口外，不知为何，其在自己面前竟然毫不掩饰本意，当真是肆无忌惮，令人发指。
可是......可是梁顺就想不明白为何自己偏偏还觉得他这种欺君行为是对的呢？想不通为何自己会真觉得这两支水师放在圣上身边护驾，反不如交给此人更加有用呢？而梁顺更想不明白自己又是从何时开始不再仅仅以忠君与否来断他人之善恶的呢？
咦，近朱者赤、近墨者黑，莫非我已受了此人的影响么？可是，我这又算是近朱，还是近墨呢？
梁顺虽然孤傲，但却是个识大体讲道理的当代好青年，也正因如此，所以他往往会从各个方面去衡量一件事的利与弊。再加上他年轻，不会像那些受封建礼教毒害太深的老顽固般执迷不悟，所以这观念转变起来还是蛮快的。
卓飞没有这个时代人思维的局限性，又多了七、八百年的识见，所以他的言论总是能给这时代人一种醍醐灌顶的明悟，让人不知不觉地总会被他的思维模式慢慢吸引，直到默默改变。
就像其方才所言，既生于此乱世，那当务之急就该是抗虏驱虏，否则这天下都快被鞑虏占尽了，那还谈什么其他。这种浅显的道理在后世人看来简直是毋庸置疑的真理，可是在这年头儿人的思维里却未必如此，否则的话，历史上就不会有那么多到底是该先安内，还是该先攘外之争了。
不过年轻的梁顺通过跟卓飞的接触，显然是已经逐渐地接受了卓飞那套先进的思维模式，而...-->>
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