密的民间往来在张迈与胡沙加尔的默许下得以存在，唐军既能在疏勒安插细作，胡沙加尔等自然也就能在下疏勒安插耳目，这边鸠罗才进了张迈的钦差府邸，那边疏勒城内几大势力的领袖在一日之内便都收到了风声。

　　鸠罗随张迈入内，见安西唐军文吏彬彬，武将洵洵，心中甚是高兴，佛教乃是成熟文明中诞生之宗教，与有同等高度的汉家文化已有上千年的融合历史，彼此知根知底，这时鸠罗一见之下，心中便知就算疏勒易主转入唐军手中，疏勒地区的佛教文化多半也不会遭到破坏，一颗心便全放下了，入府之后显得十分轻松自在。

　　双方寒暄毕，鸠罗便问唐军由来，语气甚是诚恳，张迈道：“不瞒大师，我军将士，大多数并非来自东土，”点了杨易、李膑、郑渭、薛苏丁作代表，说：“若杨都尉来自碎叶河上游之新碎叶城，李参军出身于夷播海旁藏碑谷，乃是碎叶军屯之后，郑参军本是于阗镇守使郑据公之后裔，流落到俱兰城为商人，薛苏丁为宁远薛氏之后，转为萨图克麾下做将领——可以说，我们全都是散落在西域各地的大唐遗民。”跟着又细说了郭、杨、鲁、郑四家的源流宗派。

　　鸠罗久在疏勒，对四家之事亦微有耳闻，一听就知不假，呼了一句善哉，道：“若如此论起来，老僧亦为大唐之遗民也。”

　　“哦？”张迈双眉一轩，道：“我还以为大师是龟兹人呢。”

　　鸠罗笑道：“龟兹并入汉土，已近千年，沦为胡地其实还不过百年时光。除了新近的外来之族，身上多多少少都有汉家血脉。老僧祖上本出陇西天水，得蒙赐姓为李，其后曾迁至关中地区，与当地人通婚联姻，可惜遭逢战乱，复又逃往西北，又回到了陇右，老僧也是在敦煌出世，三岁上到了龟兹，十五岁至疏勒剃度落发，皈依佛门，所以外间都道我是龟兹人，而不知老僧祖上的这段缘法。”

　　张迈大喜，与杨定国等都道：“若这样，那咱们可就是一家人了！”

　　鸠罗微微一笑，道：“刚才张特使介绍了几位英雄的出处，却不知特使又自何来？”

　　张迈轻轻一笑，杨定国从旁道：“张特使并非出自西域某处，其祖上乃是于大唐建中二年从长安出发，赶来安西宣旨之钦差，无奈道路阻隔，终其一生竟不得达，因此以圣旨鱼符传之子孙，代代西行，直到最近才遇到我四家后人，虽然相隔百年，但越鸟巢南枝，狐死亦首丘，怀国望祖之情，虽经百世而不能忘，故我等一见这圣旨、鱼符，无不感激流涕，因而聚到张特使麾下，起兵东归。一路破关战将，辗转八千里，才到得此地！”说着杨涿便捧来圣旨、鱼符请鸠罗验看。

　　鸠罗听了杨定国的叙述，已经心中吃惊不已，再看

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