东屋里，年纪大的长辈们商量了一会，一会王云山就出来吩咐点事。

　　“鸣岐，你陪着铭柱去报丧，请你俩姑姑过来看看，跟你姑父说，时间紧，就不安排专人报丧了，明天出丧，早上九点十八分准时开丧。”

　　“跟你姑父说，你大姑父打铭旌，你二姑夫打花祭。”

　　“云山叔，不能拖一天吗？时间有点紧张，俺大娘，俺娘，还有俺姐，俺妹妹家还要报丧吧。”

　　“连夜报丧，铭柱，要是时间来得及，你丈人那边你去报丧，咱们是双边祭，包祭。”

　　吩咐完了王鸣岐和王鸣柱这两个最长报丧路线，王云山又一一的分派给其他人一些报丧任务。

　　如果放到前世，王鸣岐听到什么铭旌、花祭、双边祭、包祭，估计要晕菜了。

　　但经历过很多的王鸣岐，现在已经对这些礼节门清。

　　铭旌，相当于对亡者一生德性的叙述和盖棺定论，有点像墓志铭，下葬的时候，铭旌一般会跟着一起下葬。

　　打铭旌一般是外甥的事，所以会说让大姑爷家打铭旌。

　　而花祭在未来的二三十年内经历过变迁，以前的花祭，包括九十年代的花祭，指的是用萝卜白菜等蔬菜雕刻而成的花作为祭品，后来随着社会的发展，逐渐演变成了直接用鲜花代替萝卜白菜。

　　主要是三十年后的鲜花已经随时都能买到，成本低廉了很多，场面上还好看，所以雕工师傅们都下岗了。

　　既然有双边祭，那就是说有路祭，路祭就是指起灵的时候，在大路上的祭奠仪式。

　　有路祭，就一定有顶灵祭，指的是起灵时，在灵车前祭奠的祭桌。

　　有的人家只用顶灵祭，讲究一些的人家，还会在顶灵祭的两边，再摆上祭桌，就是双边祭，更讲究的会用多边祭。

　　更早以前，双边祭很少，供桌直接摆在大路中间，灵柩要一个一个的停下来，接受对方的祭拜，更加耗费时间。

　　针对不同祭的形式，有一套非常非常繁琐的祭奠流程，骑驴经历过几次了，只懂得怎么祭奠顶灵祭，双边祭的祭奠流程记不住，更别说多边祭了。

　　至于包祭，指的是大家共用一桌祭品，主家负责置办祭品，想要祭奠亡者的，不用费事单独搞一桌了，只要多少交上一点钱，就能祭奠一下亡者。

　　包祭已经逐渐被大多数人接受，一是省钱，二是省事，尤其是省事，要不然，还要自己准备几个碟子几个碗的菜肴，多麻烦？

　　王鸣柱又问道：“烧盘缠怎么办？”

　　“不用你管了，你二叔他们就行。”

　　所谓的烧盘缠，指的是出丧的头一天，要烧点纸钱打点打点路上的小鬼们，别为难新亡者。

　　陈东和高满囤都回家过年了，王鸣岐只能亲自驾车，虽然没驾照，晚上估计也没人查。

　　两人上了车，先去大姑家，大姑一听父亲走了，反倒是放下

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