这也能算是仙人?
筑基、金丹、元婴
这一整个修行的体系,全都是朝着专一而行。
但是,在何晨的心中的另一个方向,却有另外一个他自己的念头,硬生生地矗立着:
见此,踏入论道殿的何晨当即走到了人群的最中心处,冲着惊异看向他的一众修士深深一揖,认真对着修士们问道:
“诸位道友,修仙一途,是否必须专于一?”
“修仙该是感悟天地之理,探究万物根源!”
“非也,道友误也!哪里是必须自筑基入金丹,自金丹入元婴?此名不过修士所取,若有他想,取名为一转二转三转亦无差别,不过是悟天地之境界也。”
这个体系,从浅到深,透彻清楚,何晨所见的所有修士,包括此刻的他自己,全都走在这条道路上。
在这个过程之中,何晨往回思索,发现,并非只有元婴金丹乃是专注一道而成,当前他所处的筑基境界,也分明是专注于一道的结果。
而相当凑巧,当前众修士之间的论道,已经基本论完,当下已在总结梳理之阶段。
仙道修行,不就是钻研天地之理以加深对世间万物的认知么?
若是这般专精于一道,真切修成了仙人,那,这般的仙人,又是什么样子的?
这些困惑得不到解决的话,他只怕都不敢继续往上修行。
“专心感悟水之一道,方是结丹坦途。”
按照这般的道路,不断提升境界,真的能成仙?
论道殿里,修士颇多。
这些切实印证的话语,在他心中不断回响。
但是,仙人所学,不应该是广袤无垠,涵盖世间的么?
还是说,修仙的广袤,必须要元婴之后,方能钻研,而在此之前,都是打基础专注于一的过程?
观念的冲突,让何晨的心中充斥着满满的困惑,乃至于,对当下修行之路都产生了疑问。
离开知会院,回到院落中,坐在书桌前的何晨望着天边浮云,心中满满皆是茫然。
“以此之法,是否真有修士修成真仙,得大逍遥?”
在场的修士全都将心思放在了何晨所提出的问题上:
钻研某一感悟有得,便是筑基;
专注某一感悟圆满,便是金丹;
专注某一感悟再有圆满之外的突破,便成元婴。
“修仙是否必须自筑基入金丹,自金丹入元婴?”
修士身处天地之间,体察万物奥妙,不该是心之所动,便是感悟所在吗?
“贫道以为,所谓真仙实乃缥缈,凡夫俗子所述之仙人,不过是我辈修士之一鳞半爪罢了,故而从无真仙人,其上皆大修而已!”
“哪里的话!仙人便是仙人,修士便是修士,仙人在我看来,该是立于修仙之道登顶之前辈也,怎能说没有仙人?!”
“洒家觉得修仙绝非唯一出路!世俗之中,练武的武者们不也有后天先天么,先天之上若是再有惊才绝艳之士破之,未尝不能走出他途来!”
“这还用争?西边的征战,不本身就是余昌朝廷在和修佛的修士鏖战么,修仙之外当然有路,天下之大,道路只怕多着呢!”
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