然就向于觉悟"title="信得过佛法，遇事的抉择很自然就向于觉悟">

　　一定要信得过佛法，常思维苦集问一切烦恼从何来，我真的信得过吗？对这个世间能否看破，不是别立个无常、涅槃去求，而是从能否觉悟这个我是一切的根源。从爱染贪求中看清我是一切烦恼苦的因，从而信得过佛法。这样一遇到任何事你的抉择很自然就向于觉悟。

　　有皈依和没皈依，有没有区别？

　　我们有皈依和没皈依，有什么不同呢？当我们发真诚心皈依，获得了皈依体或者戒体，就会提醒自己：“我已经是佛弟子了，这些不好的事情我不能做。”这就是我们心里面有这些心的作用——有防护、有皈依体、有戒体。有的人，他的人挺好的，在没学佛没皈依、或者有学佛但还没皈依的时候，遇到不如法的事，他就会想：“我还没皈依，做了也没有关系。等皈依之后，我才不能做。”等他皈依之后，他就不做了。所以说，皈依和没有皈依，是不是一个

　　明了因果，多结善缘，避免种下恶因

　　因果就像循环的钟表，永远没有停顿的时刻。现在说的每一句话，做的每一件事，都会为以后的生活埋下不同的伏笔。即便结果不会立即呈现，也会在不知不觉间对你产生各种影响。所以在说话做事的时候，我们一定要谨慎处之，多结善缘，避免种下恶因。明了因果的关系，在我们可以把握的部分尽力而为，因不落恶，果自然善。

　　通过学佛念佛来调伏烦恼习气、定慧增长

　　文殊菩萨手里有一把剑叫做智慧之剑，能破烦恼魔，我们每天生活的烦烦恼恼，为什么呢？因为我们愚痴，没有智慧。当有了烦恼的时候，心里产出痛苦，我们讲惑业苦。惑业苦的根本在惑，要怎样不迷惑，我们要有智慧。每个人都有苦，千人千般苦，苦苦不相同。有一俗语：家家有本

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